《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》中記錄一副蓬萊戚公祠聯(lián)：“周彥升先生，代吳軍門(mén)題登州戚少保祠聯(lián)。登州水城，少保所筑，祠在其上。聯(lián)云：

大功在備倭，城郭依然，公去蒼茫誰(shuí)嗣者；

圣明使防海，風(fēng)波未已，吾來(lái)宏濟(jì)愧前賢。”

聯(lián)后有注：“軍門(mén)時(shí)幫辦山東海防。”《對(duì)聯(lián)話(huà)》中也記錄此聯(lián)，說(shuō)得更為詳細(xì)：“登州戚少保祠，周彥升代吳提督題云：……《聯(lián)選》云：‘登州水城為戚少保所筑。’又云：‘提督題聯(lián)時(shí)，幫辦山東海防。’‘風(fēng)波未已’句，其憂(yōu)日本乎？”登州戚少保祠，即蓬萊戚繼光祠堂。

作者周彥升（1846—1909），名家祿，字彥升，一字蕙修，晚號(hào)奧簃老人，詩(shī)人，文史學(xué)家，江蘇海門(mén)人，祖籍浙江山陰。同治九年（1870）舉優(yōu)貢生，官江浦訓(xùn)導(dǎo)，歷署丹徒、鎮(zhèn)洋、荊溪、奉賢等縣訓(xùn)導(dǎo)，后入?yún)情L(zhǎng)慶、張之洞幕，又歷主師山書(shū)院、白華書(shū)塾、湖北武備學(xué)堂、南洋公學(xué)講席。博通經(jīng)史、精文字訓(xùn)詁之學(xué)。工詩(shī)文，詩(shī)以清麗見(jiàn)長(zhǎng)，文有魏晉風(fēng)度。《對(duì)聯(lián)話(huà)》中記有他的數(shù)副題署聯(lián)。

下面我們一起欣賞這副聯(lián)。

上聯(lián)“大功在備倭”句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直言戚繼光最重要的事功——防倭、抗倭。贊頌事功是祠堂聯(lián)常見(jiàn)的寫(xiě)法。然而，“城郭依然，公去蒼茫誰(shuí)嗣者”，則跳出傳統(tǒng)寫(xiě)法。此句寫(xiě)面對(duì)眼前依舊的城郭，不由得發(fā)問(wèn)：戚公已去，誰(shuí)是他的繼承者呢？這里，“嗣”所包含的，并非僅僅是其職位，還當(dāng)有其能力、精神。“蒼茫”一詞，令聯(lián)語(yǔ)更有意境，使人聯(lián)想到戚公去后歲月之漫長(zhǎng)、歷史之滄桑，使這一問(wèn)更有歷史的縱深感。上聯(lián)乃為下聯(lián)張本。

下聯(lián)則是寫(xiě)作者的心境。從《對(duì)聯(lián)話(huà)》《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》中的文字可見(jiàn)，此聯(lián)為周彥升代替“吳軍門(mén)”而作。這里的“吳軍門(mén)”即吳長(zhǎng)慶。吳長(zhǎng)慶，字筱軒，安徽廬江人。清代將領(lǐng)。光緒六年（1880），由于法國(guó)和越南發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)需要加強(qiáng)邊防，他被調(diào)去幫辦山東軍務(wù)，駐于登州。作者周彥升當(dāng)時(shí)在吳長(zhǎng)慶的幕府之中。下聯(lián) “圣明使防海”乃言吳長(zhǎng)慶受朝廷之命，幫辦山東海防。“風(fēng)波未已”寫(xiě)這時(shí)周邊充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)的氣息，氛圍緊張。尾句“吾來(lái)宏濟(jì)愧前賢”，則更為深入地寫(xiě)出了吳當(dāng)時(shí)的心情。“愧”則寫(xiě)其內(nèi)心的矛盾——面對(duì)戚公祠，想到戚公，他不能不有一種大業(yè)未成的愧疚感；“愧”字同時(shí)也蘊(yùn)含著他對(duì)戚繼光的深深欽佩之情，或有心向往之卻不能至之意。

綜上所述，此聯(lián)繼承傳統(tǒng)祠堂聯(lián)贊頌事功、美德的寫(xiě)法，卻又不完全拘泥于此，而是加入懷古詠志的內(nèi)容。上聯(lián)贊事功之后，抒發(fā)懷古之情，發(fā)出“誰(shuí)嗣者”之感慨，有仰慕、欲效仿戚公之意，兼有呼喚人才而不得之遺憾，將讀者引入蒼茫無(wú)邊的時(shí)空之中，令人遐思；下聯(lián)則寫(xiě)自身的感情——重任在肩，憂(yōu)慮時(shí)局，愧對(duì)前賢，表達(dá)對(duì)戚公之仰慕、向往。可謂聯(lián)中有“我”。上聯(lián)寫(xiě)歷史、寫(xiě)戚公，下聯(lián)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)、寫(xiě)自己，氣脈流暢，自然流轉(zhuǎn)。句式則一問(wèn)句、一陳述句搭配，變化有致。

（芝罘區(qū)楹聯(lián)家協(xié)會(huì)）